形式很戈达尔,实际远比戈有吐露情感的激情,戈是发现非人的历史性,人被更大的物质-影像驱动,卡在乎的是更私人性的人,人(的激情和坠落)先于一切,仍愿去相信ta。 因此卡拉克斯自始至终都是构建主义的,而非戈把一切影像都纳入历史的辩证主义,对其进行肢解、解构、怀疑、破坏又再度缝合,是为了用影像作经验描绘历史的面貌,是后现代的(德的记忆与福的陈述)。 卡拉克斯为此犹豫半生,他当然相信生命最后无法被还原为这一历史在上的经验,却不得不向戈的发问“妥协”。 最终,在经历了《安妮特》对爱之伤痛的自我表白和忏悔后,他留下了献给自我的箴言:“这不是我”,他的内核不属于后现代,仍属于巴洛克式的瑰丽,矛盾不一定有确切的解,但一定有其色彩与形状的倾向,是鲜艳和膨胀的,由此得以去感知他和戈的差异,戈是黑白和坚固的
卡拉克斯真诚又肆意的影像,与戈达尔的蒙太奇拼贴及维尔托夫的电影眼睛疯狂对话。短短40分钟却密度极大、暧昧多义,远胜过不少笨拙的剧情长片(比如某金棕榈奖电影)。永不停息的梦境,与20世纪各色精神父母的叠影,当下人物及社会运动的回响,重回火车进站的盛大惊奇与迈布里奇奔马的源初图景。“这是我”“这不是我”,诘问受诅咒的双眼,电影展露了无数的狗屎、灾厄,却也宽恕了人类的一切。永无止境地奔跑,扭曲的木偶身体,似悬浮又若飞翔的姿势,最后一段镜头至为动人。(8.5/10)
是那种还停留在上一秒就被拖拽到下一秒的时间穿梭感,可每一幕又是如此具象可感。与戈达尔不同的是卡拉克斯始终在仰视这个世界,像初生一样对一切充满好奇。
戈达尔给卡拉克斯打电话
你也牢戈化了
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